يا عصابة رأسي ..

التجمّعات العشائرية الطافية على السطح، تعيش خارج المدار التاريخيّ، تفتقد الموازنة بين الماضي الأصيل والواقع اليوم .. 
تبث مواقع التواصل وقائع لا تمت لعزّة النفس في شيء ولا إلى ما يجب أن تكون عليه روافد التقارب.. وتُظْهر بواطن لم يكن لها أن تشيع لولا غياب الفلترة.. 
يا سادة يا كرام، تزواج شخصين، هو ضامن استمرار نسلكم الميمون -بعد توفيق الله- ولا يحتاج إلى كل هذه الكميّة من الحراج والإحراج! 
ثُمَّ.. ماذا يعني إن تزوّج أحدهم؟! 
أليس كل ذوات الأروح تتناسل!
ثمَّ ما ذنبنا نحن ونحن نتلقى هذا السيل العرمرم من هتك الأستار.. 
إنّ فقدان الدور أفضل من محاولة إبقاء دورٍ يشبه دوران الرحى فارغاً من الحَبِّ، لتستمر كل عمليات الطحن في الهواء، جالبةً سيمفونية من الضوضاء، تحت تداعي السفهاء، ومُحقّقِة نسبة عالية من الإزدراء..
القبيلة تعيش في غيبوبة طويلة.. وإطلاق وسوم (هاشتاقات) من نوع: يا محزمي، يا عصابة رأسي؛ ببرمجيات وبرقيات رادعة ممنهجة تكيل الكيد للعذال.. لا ولم ولن تكن أبداً الإنعاش المناسب ليقظتها!

مشاركة لا أكثر.. مشاركة لا أقل

اللبن المسكوب، كلّنا يستطيع اختراع طرائق الإبقاء عليه سائغاً للشاربين، يسر الناظرين، لقلبٍ وعقلٍ يعتملان أخْضَريْن.. 

لابد من اجتراح الحلول دون جرح لاعب أو إداري أو فنّي بشكل شخصي أو حتى عاشق مفتون بكرة القدم.. 

ما أحوجنا لإلتفاتة مهْنِية وموقف رسمي حازم.. ووعي عام.

الأعوام تلتهم الأعوام.. والأحلام تختلط بالأوهام.. نفس النّقد والنُقّاد، تتبدّل الأسماء الإداريّة والفنيّة واللاعبين، وتبقى النّتائج مُتقاربة إنْ لم تكن واحدة!

نختلف ونتّفق على بعض العناصر في قوائم البطولات.. نختلف ونتّفق على اسم أو اسمين في التشكيل الأساسي وطريقة اللعب.. ولكن حتى عند خروج العنصر السيئ في أدائه، يتحسن سوء الفريق أحياناً ويزداد سوءاً أحياناً أخرى..

إذن الحقيقة -التي يصعب تصديقها لدى العاطفيين الأكثر من اللازم- هذا موقع كُرتِنَا من إعراب كرة القدم العالمية.

في كأس العالم بمقدورك إظهار رُقِيُّك الكروي أو إبداء تأخركْ.. النتائج والأداء هما كاشفا جوهر ما تُمارس.. وما تُلحِقهُ من شعورٍ لدى أنصارك؛ من تقدير واحترام أو توزيع سِباب وشتائم بالجملة، هو الإنعكاس الذي تبثه!

القهر الرياضي يستمر.. الغضب الرياضي يتفاقم، لا حلَّ جذري لها.. هي قشور قلّما تبرز، سرعان ما تنقشع.. عقود من الوعود، ثورة براكين قليلة الصمود، تًعاود كلّ حينٍ القعود.. بلا أي شيء..

كلمَّا وجدنا أنفسنا على أعتاب خوض المنافسات الدولية للمنتخب، قُلنا هذا وقت الدعم لا النّقد.. بينما قبلها في وقت التصحيح لم يحدث شيئاً ذا بال.. فقط عناوين عريضة تصلُح للأخبار والإثارة والترويج، تفتقد للتفاصيل المُهمّة، تغيب عنها الخطوات القابلة للقياس والتطوير.

مدرب آخر لحظة، وشحن العزائم والهمم.. ونتيجة إيجابية هنُا أو هُناك أتت مُصادِقة لمقولة محاسن الصُدف.. لن تمحو الحقيقة المُرّة، ليس لنا من الأمر إلّا؛ هي مشاركة لا أكثر، هي مشاركة لا أقل!

حتى لا تكون لهم سبيلاً

‏    أعلم وكما يعلم الأعم الأشمل، استولى الكثير على لقبِ شيخ دون وجه حق! 

‏واستباح الكثير مُسمى إعلامي بلا مسؤولية مسؤولة ولا مهامٍ تستحق! 

‏وبلغ الجشع مبلغه، حينما تطاول الباحثين عن عملٍ، على وجاهة لقب رجل الأعمال -وتزكيتها بمرادفها- والأفعال.. وهُناك فرق! 

‏مع الأخذ بالاعتبار، يُعرّف رجال المال برجال المال والأعمال، في الدبلوماسية الرسمية كِنايةً عن الثراء المادي. 

‏ناهيك -يا عزيزي صاحب الاسم المُجرّد من كل عوامل الانتفاخ المُتَفرّد- عن التبجح بالدرجات العلمية والمراتب الوظيفية خارج مقار العمل.. 

‏ففي الوسط الاجتماعي، تستغيث الأسماء من شِدّة وطأة الألقاب عليها وهي فارغة منها تماماً!

‏بينما نحن كذلك، وفي غفلة من الجميع، هناك مَنْ جدّد مراح بهائمه، وقد باع شويهاته واشترى (عطايا الله) إبلاً صومالية!

‏وحسناً فعلت الهيئة العامة للغذاء منذ سنوات، حينما ألزمت شركات الغِذاء بتدوين كلمة (شبيه) بجوار القِشْدَة ونحوها من المُعلبات؛ لبيان الفرق!

‏ويا حبذا لو أنّ وزارة التجارة ونظيراتها من الجهات ذات العلاقة، وضعت كلمة شبيه أو ما يقوم بالمراد ذاته، قبل كلمة رجل أو سيّدة الأعمال والإعلامي والشيخ والدكتور..؛ لمعرفة لب الجوهر الذي طغى عليه لمعان المظهر، حتى لا تكون لهم سبيلاً!

‏تعارفوا على بعضكم بسواسيتكم التي خُلِقتم عليها ما عشتم، وكونك إنساناً يتمتّع بكامل حُرِّيته، إياك وأن تخضع للزيف والتزييف، أو تكن مُنصبّاً على شكليات تحظى بتصفيق الحاضرين وتُضْمِر عدم التقدير في اللحظة ذاتها.

ومَنْ مِثل حمدان ؟!

 

حتى الذين يعادوننا دون سبب لا نتمنى لهم الموت، فكيف يفعل بنا خبر موت من يطّوقنا نُبْله ويشتاق إلى لقائنا كلّ مدّة، ومن أجل رؤياه -بلا سبب- نحثُ الخطى ووسائل الاتصال؟! 

صدوق صديق يكاد يكون للوالد شقيق، ورفيق لم يتغير مع غِمار السنين.. 

رحم الله حمدان، ومَنْ مثل حمدان بن فيصل بن وندان ..؟!

إنسان يجلّنا ونُجلّه، نفتقده اليوم إذ نعتبره -عمٌ لنا- وإحدى الحالات النادرة في الوجود، الخاصة الخالصة السامية الرفيعة، الغاصة بالحلق في آنٍ معاً.. وسنظل نذكره ما حيينا كأنّه معنا!

كيف تموت الضَحِكات التي قاسمنا إياها، وليال السمر كيف ترحل؟! والوصال الذي بيننا يجرُّ نصال الوقت كلّما عليه ترحّمنا! 

كيف ننسى؟!

كيف نسلى؟! 

في مساء الاثنين، حين حلّت ساعة الوداع، اشتعلت الأفئدة وعكست بالتضاد لحظات الأُنس التي كان ينثرها بنقيضها من الحزن والأسى. 

آمنّا بربِّ الأحياء والأموات، وليس بوسعنا دفع مالا في مقْدرتنا دفعه عنّا أو منحه فرصة التأجيل أو تأمين بديل؟ 

كان -تغمّده الله بواسع مغفرته- ثمرة التجارب، فاكهة مجلس، كريم نفس، درع في مجابهة الأيام، بطاقة أمان ضد الخيبات، منصّة عرض للسعادة.. وستبقى ذكراه شِراعنا المجدّف في بحر أعمارنا الباقية! 

أنقى من الماء قلبه، وأصفى من الذهب المصفى أصله، أزكى من الأطياب وصفه، وينعدم في الجلاس رسمه.

نُعزّي أنفسنا وذويه لأنّ الأيام ليست كريمة بمثله، نرثيه لأنّ رحيله طوى جزء من ذكرياتنا البهيجة، نبكيه لأنّ التذكّر وحش لا يغفو له طرف!

نبكيه لأنّنا نبكي العمر الذي ضاع منّا، نبكيه لأنّنا نبكي أرواحنا التي فاضت معه، ففَقْد الأحبة موت مُعجّل لمفتقديهم وإن طال الأمد! 

فليرحم الرَّب حمدان، ومَنْ بقلب حمدان، ومَنْ بروح حمدان، ومَنْ بوصل حمدان، ومَنْ سار على نهج حمدان، ومَنْ فُجِع بحمدان ..

فلله الحمد من قبل ومن بعد، ونسأله للغالي العزيز أعالي الجِنان.

* حزن الاثنين 7 / 4 / 1447هـ - 29 / 9 / 2025م

الإنسان كائن ذوّاق

 

  

   كلمّا ظللتنا العائلة في رحابها بالأفراح والاتراح، تذكرت الذين صيّرتهم الحياة فرادى بالتيتم أو الهجرة أو النعرات.. كيف لهم أن يحْيوا بذاكرة اجتماعية، تحوي حيواتهم في كهف إنساني، على عرين مشاعري، بتجارب متنوعة تصبُ في تجربة نوعيّة في أي بِقاع؟!

كيف يمكن أن يستشعر المرء نعمة كونه عضواً في جماعة، مادام أنّه لم يعشْ النقيض في حياته؟!

الذين اغتروا والمُغرّر بهم، لم يدركوا الفرق إلا حين ضربت الفِرقة أطنابها!

كما قال ابن خلدون في مقدّمته؛ (الإنسان اجتماعي بطبعه)، وتسمية هذا المخلوق، المدعو إنسان؛ تعني الأنس بما حوله.. بكل شيء حوله!

فالإنسان بكينونته، يأنس بالنبات والنماء والحيوان والبناء والأخذ والعطاء والأرض والماء والأفلاك والهواء والليل والسماء والنهار والأزياء والطقس ومتغيرات الأجواء، والعنصر الأهم قرينه الآخر من جنس آدم وحواء.

إذْ لا يمكن أنْ تكون هناك حياةً كاملةً إذا فقدت عناصر المشاركة في مفازات الأيام! 

وأرى بظني، بأنّ الإنسان كائن ذوّاق، إذ لابد له إلا وأن ينتسب لفئات متعددة، ينتخبها دون شعور، تبثها المشاعر وتنظمها كحبات العنقود، يقوده في ذلك فطرته الوجودية بصنائع متنوعة، تحلّق بجودة حياته بأكثر من ألوان الطيف، وحاملة ألوان الفصول الأربعة، وألوان الفرح والحزن.

ولأنه كذلك، وليس بعد ذلك، بعد أن تزدحم في عوالمه الأشياء، بصخب، بتخمة، بأصداء تتردّد، إلّا أن يذهب كقدرٍ محتوم، تظهر كسلوك محمود، للخلوة، للعزلة، لينتج عالمه الخاص، ويرتّب ما بعثرته الجماعات، ليضع الأطر العامة ويدعم مهاراته وهواياته وقواعده الأساسية التي تغني ملفات قناعاته الذاتية.. فتزوّده بالطاقة، ليعود من جديد.. ويهنأ بكلِّ قريبٍ وبعيد. 

صلاة الاستشفاء

صلاة الاستسقاء، صلوات مِنْ الاستشفاء ..
رجاءات وتلاوات ومأثورات 
تعْكِسُها حبات الرمل
لِندف السُحب ..
هي معايدةٌ تنص على معاهدةٍ  
بأنْ يبقى الطين ثرًى 
طوال الوقت ..
وألّا تنقطع الرياح عن جلب الفرص!
والأرضُ أكْثر ما فتّت مناكبِها
طقوس الأباطيل.. 
وأعوان على فَقْءِ عيونها تجلّت .. 
 
يا رب قابيل وصحراؤنا قفرُ..
قد فعل فعلته وفي الأفقِ متّسعُ!
والشر في الناس والخير في الناس
مات هابيل.. ومات رحم الزرع!
فيا رب ابعث زرعنا بنفعٍ غير ضار
كما تبعث الخلائق في يوم الفصل!

رسالة إلى السيّد الرئيس

   ‏أهلاً السيّد الرئيس

‏أهلاً ترمب

‏صديقنا قبل أربع سنوات لأربع سنوات، عاد ليدوّن الشق الآخر من النجوم الثمانية الرئاسية، في عالم الدبلوماسية الدولية والاقتصاد والأعمال..

‏صديقنا المتجدد ابن الصديقة العظمى، المتجذرة علاقتينا منذ عقود..

‏طاب يومك

‏طابت رئاستك

‏وما هي أوّل دولة ستزرها؟

 

‏   أهلاً السيّد الرئيس، مرّة أخرى ..

‏فالبيت الأبيض يليق بالرجل الأشقر ..

‏يتطلّع العالم في فترة رئاستكم القادمة إلى وقف العنف ونبذ التطرف وإحلال السلام في الشرق الأوسط..

‏القائد العظيم، شكراً لك لأنّك هنا من جديد.

 

   أهلاً السيّد الرئيس، مرّة ثالثة ..

العودة من جديد لم تُعهد من قبلك!

عملت ثمّ استرحت.. وها أنت تعود بنظرات أعمق وأوسع، بلا شك لديك مُدركات جديدة وأمور لم تنجزها من قبل أو لم تُنجز كما ينبغى لها.

نأمل أن تفوز المساعي الخيّرة من خلال تظافر القوى الإنسانية ووتتغلّب على عوالق الشر المتفشية في بقاع شتى من العالم. 

 

   أهلاً السيّد الرئيس، مرّة رابعة ..

العالم أجمع يترقب عن كثب ما سيطرأ من تغيير بشأن سلامة الملاحة العالمية، والتضخم الأقتصادي، والصراع المسلّح بين حزب الله والإسرائليين، والحرب في أوكرانيا، والقوتين المتناحرتين في السودان، وقضية فلسطين القائمة منذ أمدٍ بعيد.. وغيرها.

فالسلام العالمي قد تغرق شراعه في حرب عالمية لا يعلم أحد من أين تبدأ وإلامَ تنتهي، هل ستكن السنوات الأربع القادمة محمّلة بشد أطناب خيمة السلام والتعايش والوفاق العالمي على بؤر متأرجحة هنا وهناك؟! 

بالمناسبة؛ ما أجمل منظر الخيم وبيوت الشَّعر على ربى خضراء وحولها نبت الخُزامى البنفسجي اللون، ذو الرائحة العطرة! 

إنّنا في بلادنا العربية يُشجينا جواً عليلاً كهذا.

 

   مرحباً السيّد الرئيس .. 

مرحباً السيّدات والسّادة الذين ألقوا نظرةً عابرة على جرّة محبرة لقلمٍ من الفيافي السعودية.

حميد السجايا

 

تلقيت اليوم نبأ وفاة (معلّم المشويات)، فارق الدنيا قبل ستة أشهر.. لا أتذكر اسمه جيداً ولا أعرف جنسيته بالتحديد، كان قصيراً ممتلئاً بعض الشيء، ذو شارب معقوف محفوف دائماً.. لطيف المعشر، وسمح البيع، كريماً في الطلبات الجانبية والسلطات.. تذكرت شريط الأزمنة الذي دار بذاكرتي في اللحظة. 

ما أرخص الأيام التي تبتلع كل شيء! ولا تُبقي ذكرى واحدة لمن نختلف معهم في رأي أو موقف في حياتنا الاجتماعية والعملية.. 

‏كان ذاكرة "المحل" لزبائنه، مضيافاً.. بالطبع لم يُقدّم شيئاً بالمجان سوى لطفه وتباسطه الذي كلفنا -أنا وغيري- ثمن تذكّره، باهضاً!

‏كم الذين يعيشون بيننا على الهامش، وهم يدونون عناوين الأوقات! 

ثم تلتهمهم الأيام، ونكتشف غياب السطر العريض، الذي شاغلتنا عنه العجلة وعدم التروي وثقة الاستمرار.. 

‏رحم الله (حميد) ومن سار على دربه.. ومن يعاشر أمثاله بما يستحق، ومن يتذكّره "والذكرى تؤرّقه".

رسالة إلى أخي الأكبر

إلى المولود المفقود في شجرة عائلتي..

إلى أخي الأكبر الذي لم تنجبه الأيام، إلى الآلام التي ما برحت تعبث في الأحشاء، إلى كل شيء تمنيته وحدث ما يعاكسه وأحدث حِرقةً في الوجدان..

إلى الهوّة العميقة التي بين الأجيال..

إلى الفضاء السحيق الذي ما يزال يملأه رفقاء الظلام والضلال والسوء..

إلى الفراغ العظيم الذي يمتد بحجم الأسئلة..

إلى أخي الكبير الذي ما زلت أفتقده، مع مرارات السنين، مع لوعات الزمان، مع عَبرات المواقف..

إلى أخي الذي شق طريقه بجانبه الأيمن، وأخذ يصحبني بيده اليسرى..

إلى أخي الذي سبقني إلى شغاف الحياة، ويأخذني إلى الأخذ بوصاياه..

إلى المحرومين من تلك الرُتبة، إلى المنسيين وسط تخوم متعددة من هذه المنزلة! 

إلى كل فؤاد موؤد.. وكل ودود مفؤود.. وإلى كل حالمٍ أعياه كل ظالمٍ في الوجود ..

يقولون إن الجراح تخمد كالبراكين كلما تقادمت، عبثاً حاولتُ أن أُصدِّقهم..

غير أن جرح افتقادك دوماً يناديني، ينادمني، كلما وقفتُ لحظة ساهمة انتظرُ فكرةً ملهمةً..

أو تجنّب منزلقٍ أو نجاة من سقر..

عبثاً أُحاول..

فكلما علّقتُ تميمتي في قريبٍ أو لصيق.. 

جاءتني الصيحة على شكل خذلان.. على هيئة سلوان.. على تماثيل متعددة بلا مبدأ، وتحمل عنوان: استيقظ ليس لك أخاً أكبر..!

قُمْ على نفسك، أنت لنفسك عَمَد ووتد.. 

أسطورة الحبل السحري

    تنقلنا الأسطورة في الحكايات إلى عالم روحي آخر، يشع بالغرائب ويجود بالعجائب ويستمر بالدهشة التي تُحيّر العقول وتأسر القلوب، عدوها الأوحد كل عجول! 

في فلك الأساطير، التمايز على خط الانتشار، مرور القرون رحًى تُديرها على كفوف السائلين في كل عصر.. أسطورة عصرنا مازالت فتيّة، لا أحد يذكرها على الإطلاق بشيء من التطرّف في الوصف، تأخذ دور آخر العنقود.. تكاد تئدها الغيرة! فالأقل شأناً منها لها مزارات وطوابع وتماثيل تذكارية، تملأ رفوف الدور الثقافية، يبروزونها ويبرزونها الناس خلفهم على الحائط أو على طاولة بجوارهم في صورهم المُلتقطة، يقرأ رمزيتها من اطّلع على شواهق التأريخ ودهاليزه..

أسطورة هذا العصر، ينتقل الناس من خلالها في أمكانهم، وتلك الأساطير لا تفعل ذلك، ألا يحقُّ لها أنْ تنفعل؟! 

بل إنها أنشأت قِصصاً غرامية بين جنسين، وخلقت أجواءً مناسبة لتبادل المحبة، وعلى النقيض أوجدت مناخاً ملائماً للحروب الباردة، وتغلغُل القوى الناعمة! 

طائفة المؤمنين في كل الأديان لا يكفرون بها، ليست مارد جن ولا مادة إنس.. هي شيء لا يُشبه أي شيء، وشاخص لا يُرى.. وآثاره الأثيرة والوثيرة شاخصةً للعيان والبيان، تدس السمن في العسل وتدس السُمَّ في كل مذاق، لا تقتل، تُلوّث، وتمنح مزاجاً رائقاً في أكثر الأحوال، بحسب المورد والمصب، تنهال كعرافة تقرأ الكف، كمُنجّمة تقرأ الطالع، تومض، تُقلع، تحط أسفارها في كل بقعة! 

الخيل والليل والبيداء تعرفها -أو كما يقول الشاعر العربي الأصيل ذائع الصيت في القِدم، ويحيا كأسطورة رمزية غارقة في العراقة حتى عصرنا هذا- تربط البحار والقفار ببعضها، وتعبر بها ومن خلالها، غيابها يعني الخروج عن المألوف، تلك هي أسطورتها، بحضرتها يقترب كل ناءٍ بالبعد، تحمل العناوين والأسماء والأسفار والمعاجم والتراجم، والعرب والأعاجم، والأحجار الكريمة والتي بلا قيمة أيضاً، تحوي الإنسان من رأسه حتى أخمص قدميه مروراً بالعجان، بمعية كل الكائنات الحية وغير النابضة بالحياة، تحمل الشيء والوجه الآخر منه في ذات اللحظة مع المريدين والمستنكرين معاً، معها تشعر بأنّك وحيد ومَنْ حولك كآلهة كهنوتية، تحقق مبتغاك دون توسلٍ وعناء صرف عبادة.. ويعتريك شعور تموّجك مع الكثرة كأنك لاشيء، وإن أكبرت نفسك؛ فبالكاد تزن وجودك كحبة رمل وسط كثبان صحراوية مترامية الأطراف!

لا أحد يُصرّح بها عنوة، منذ أنْ أبرزت مفاتنها، تنفرد بمطالعي حكاياتها، يتعرّفون على عوالم في بلاد بعيدة، يتبايعون، يعقدون الصفقات، يقضون ليالي السمر.. 

عندما تتثاءب ينام العالم، وحين تسرع تسرق الانتباه، ومن قبحها في بعض الوقت تأخذ دور السلحفاة؛ ليحتل متفرجي متعتها الضجر وتخرج نتوءاتهم المنزعجة على السطح!

الرابط السحري، الحبل السري لعصب حياة القرن الواحد والعشرين.. شبكة الانترنت وبرامجها وتطبيقاتها، تأخذ مجراها الطبيعي كأسطورة حيّة، ولها أن تختال. 

وشمٌ على جدار الزمن

 

    العلاقات الطيبة، هي نور الأمل الباقي على الصعيد الشخصي، تتقدم السنين، ومن يطوي على صفحاتها الأثر الجميل، يجد نقوشها رحابةً في صدره، وزكاةً في نفسه، وأشرعةً من فياض.. وحياض من طمأنينة وسلام.
إنّ اللياقة الإيجابية تحتاج إلى دربةٍ ومران لتجتاح كل اليباس لتمنح الإخضرار .. 
من اليسير جداً، العبوس والاكفهرار والإعراض.. لكن الإقبال والبِشْر والتبسم، منهل الرسل العذب، منهج محفوف بأرتال من الأعباء، على أي حال كنت، فأنت ترسل رسالة عبر أزمنتك التي تحياها وتحيا بعدك ..
كم الذين عبروا خفافاً على الأنفس، وجعلوا الأريج يُخالط عطر طيفهم وذكرهم وذكرياتهم، وكم الذين أورثوا الحنظل والمرَّ والعلقم؟! .. ثمة مفارقة!
لا أحداً يريد لشخصه المورد السيئ، فالسيئ بذاته، يرى في نكاله وسواد أفعاله، الخمار الذي يستر عورات الناس!
أو هو مُحطّمُ أصنامٍ طال بها المقام كثيراً، أو يريد صولات الأسود (ولكنه نسي أنّه خارج قانون الغابة).. على أيةِ حالٍ، تتعدد الغايات والخلفيات التي انطلق منها ذاك العابث في النسيج الاجتماعي؛ ونكاد نجد ما يُتّفق عليه؛ أفضى إلى جادة الصواب، وانتهى! 
إذا كان الانتهازيون -في غالب أمرهم- لا يفرقون بين ما هو لائق وغير ذلك، سوى ما يُغذي أنانيتهم.. فإنّ المترفعون عن الدنى والخنى، هم سُراة الناس الذين يبذرون الصدق، ويحقنون النضارة في جسد شيخوخة الزمن، ويؤصلون التعامل، فهم الحضور في زمن التلاشي، والمثال الرفيع للخيط الأبيض بين نُدف الدنس، هم الصفح والصحِة والأحق بالصحبة والذكر. 

يقول الشاعر في الزمن الجاهلي، عدي بن زيد العبادي، في قصيدته التي مطلعها: (أَتَعرِفُ رَسمَ الدَّارِ مِن أُم مَعبِدِ)، اخترت منها: 

أَعاذِلُ ما أَدنَى الرَّشادَ مِنَ الفَتَى 

                                    وأَبعَدَهُ مِنهُ إذا لَم يُسَدَّدِ 

. . .

كَفَى زاجِراً لِلمَرءِ أَيَّامُ دَهرِه 

                               تَروحُ لَهُ بالواعِظاتِ وتَغتَدي

. . .

فَنفسَكَ فاحفَظها مِنَ الغَيِّ والخَنَى

                           مَتَى تُغوِها يَغوَ الَّذي بِكَ يَقتَدي

. . .

عَنِ الَمرءِ لا تَسأَل وسَل عَن قَرينِه 

                                  فكُلُّ قَرينٍ بالُمقارَنِ يَقتَدي 

. . .

إذا ما رأَيتَ الشَّرَّ يَبعَثُ أَهلَهُ 

                                وقامَ جُناهُ الشَّرَّ للشَّرَّ فاقعُدِ 

. . .

إذا كنتَ في قَومٍ فَصَاحِب خَيارَهُم

                    ولا تَصحَبِ الأَردَى فَترَدى مَعَ الرَّدي

الدرعية 1727م - 1139هـ

 

إنّ أكبر قضية نراهن عليها هي وطنية الشعب السعودي، بعد همّته، ذلكم الأفراد المحبون للحياة، في الذكرى السادسة والتسعين بعد المئتين. 

ذكرى مجيدة تُبعث للمرة الثانية (في عام 2023م) بعد مضي ثلاثة قرون تقريباً، مناسبة أوجدها قادة البلاد لاستحضار الأرواح والجهود والمراحل المُشكِّلة لعظمة البلد. 

تلك القصة التي بدأها الإمام محمد بن سعود في الدرعية، ليست خيطاً من وهم، ولا قطع طريق لشاب أغرته قوته. 

إنما هي -وكما اتضح لاحقاً- تكورت وتبلورت وتطورت وأصبح لعرب الجزيرة موطناً له راية نبعت من قلب الصحراء.. 

من حيث الأنفة والكبرياء والعدل والقوة والأحلام الكبيرة والرؤى العميقة.. 

دولة تتشكل بلا موارد تقيم صلب دولة، لكنها قامت على عزم وهمّة، وسقطت، ثم قامت فسقطت، ثم قامت ولا تزال -ولله الحمد والمنة والفضل- ثم بجهود الملك عبدالعزيز ورجاله، وابنائه الحُكام من بعده، وابناء الوطن المخلصين.. 

أسوق هذا الكلام، وأنا أرى في غرب البلاد -حيثُ أُقيم- التفاعل الشعبي المنطلق من ذاتية الفرد، وصور وفيديوهات تبثها مُعرّفات مواقع التواصل من نواحٍ شتى تتغنى بأمجاد قصة الدرعية تلك! 

قصة الدرعية، نمت وترعرعت في الرياض، وتبرعمت وتشكّلت لتعم الجهات؛ لتصبح المملكة العربية السعودية، لتمسي، لتظل، لتبقى، الوطن الراسخ في الأعماق، الذي ينتشي اعتزازاً بماضٍ تليد، وحاضر مجيد، ومستقبل يستمد من أصالته ما يُشيّد به الفخر على صروح العصر.

مونديال قطر مونديال العرب

بعد اثنين وتسعين عاماً من بدايتها، تنطلق النسخة الثانية والعشرين من كأس العالم (مونديال قطر 2022م) من بلدان العرب لأول مرة، ومن الخليج تحديداً، ونسخة ثانية لقارة آسيا بعد مونديال كوريا الجنوبية واليابان عام 2002، وثالث مونديال خارج الأمريكيتين وأوروبا بعد مونديال جنوب أفريقيا 2010م.. والنسخة العالمية الأولى التي تضم منتخبين خليجيين "السعودية وقطر"، والبرازيل متفردة بالعلامة الكاملة.. وحدها لم تغب عن المحفل الكروي العالمي والحائزة الأكثر على الذهب! 

الفرصة مواتية لتحقيق ملحمة عربية في الأدوار الاقصائية، فالأرض والجمهور تتكلمان العربية بصوت جهوري، وكذلك الفرصة سانحة ليرتفع الزئير الأفريقي، والحضور الفاقع لونه من ممثلي القارة الصفراء، فأمام تونس والمغرب والكاميرون والسنغال وغانا من جهة، والسعودية وقطر واليابان وإيران وكوريا الجنوبية واستراليا من جهة أخرى، مساحة تاريخية لإبراز جغرافيا جديدة في كرة القدم.

هذا المأمول والأمل.. ولا يوجد عيباً في التلويح بالأماني!

ولا رهانات خاسرة في العرس المونديالي.. فالفوارق الفنية واضحة وجليّة، المنتخبات الأوربية أكثر صلابة، والأمريكية أكثر مهارة.. فيما الطموح الأفروآسيوي يجب أن يكون أكثر جسارة! 

دوح الختام:

دوحة الخير، دوحة آل ثاني وأهل قطر الكرام.. ستبهر العالم.

الغِلال والأغلال والاستغلال

لقطة من مسلسل طاش ما طاش على شاشة mbc

    بعد حرب روسيا وأوكرانيا، وجد الجشعون مبرراً لارتفاع الأسعار غير ارتفاع مستوى أطماعهم، ارتفاع سعر الأعلاف! 

يرتفع سعر بسكويت النخالة أو التمر.. لا يُحرّكون ساكناً إلا بقول؛ الحرب رفعت أسعار الأعلاف! 

ويضيف أحدهم -وهو لا يرفع بصره عن حسابه المصرفي وقد انسدلت عمامته من خلف أذنيه- والملاحة العالمية في خطر! 

هُنا .. تجد نفسك في مشكلة مركبة وإصرار على تفاقمها، ما لها طب! 

خصوصاً ذاك الشبح الفتاك، شبيه أبو نزار في طاش ما طاش، خطر على السوق العالمية برمّتها..

ولو تُرِكَ لبعض تجارنا الحبل على الغارب، لأوجدوا ندرةً حتى في أوراق الفواتير وسوقاً سوداء لها أيضاً بذريعة احتراق الغابات! 

ولازلت أُحذّر من "شبيه صويحبي حسبي عليه" .. 

الذي يثير الشجن، أنّ الوفرة لم تصنع فرقاً في السعر لصالح المُستهلِك.. فقط أزمات متوالية تؤكد أو تشير إلى أزمة عالمية قادمة.. أو محتملة! 

يُشعرك أبو نزار وأقرانه أنهم تجّار من نوع نادر، ولولاهم لم تجد البضائع رديئة الصنع رواجاً.. تلك الحقيقة التي تزعجهم، لكنهم يصدحون بالصوت الشجي: "لكل شراي بضاعة وسوقي!".

نحمد الله أن تجارنا ليسوا ركائز أساسية في الصحة والتعليم.. وقد كفتنا وكفتهم خير ذلك وشره الدولة، وإلاّ تفشى الجهل والوباء والغلاء وانعدام الدواء، كلما أُطلِق صاروخ أو سقطت طائرة.. أو حتى وقعت مشاجرة جماعية! 

قاطعو طرق القوافل، تجار الطوارئ الذين يطربهم حِداء الأزمات، يجدون في الحرب والأعلاف نغمة جديدة بعد الجائحة والحظر، حتى يصادقون على المثل القائل: مجبر أخاك لا بطل!